沙坪小师吧-新址spjyz.gzpwh.com

标题: “乘马”怎么理解？ [打印本页]

作者: 苦海孤雏 时间: 2010-11-17 21:43 标题: “乘马”怎么理解？

“乘马”怎么理解？

16课、《草原》中：“人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。”“乘马”为什么不用骑马呢？

作者: 苦海孤雏 时间: 2010-11-17 21:49

马的骑与乘
至于乘马，早在王亥之前好几代的“相土”时期就已经学会了，但不太普遍，大多是贵族的专有。迁徙队伍中，更多的是负重行走的奴隶，簇拥在牛车、马骑的四周，蹒跚而行。

——余秋雨《古道西风·一》

《世本·作篇》确实说了“相土作乘马”。但是，这“乘马”就是用马驾车，与骑无关。“相土作乘马”在《荀子·解蔽》作“乘杜作乘马”。王先谦注：“杜与土同。乘马四马也。四马驾车，起于相土，故曰作乘马。”

《左传正义》：“古者服牛乘马，马以驾车，不单骑也。”《礼记·曲礼上》：“前有车骑，则载飞鸿。”《礼记正义》说：“古人不骑马，经典无言骑者，当是周末时礼。”程树德不同意这些观点，但他在1930年著的《说文稽古篇·骑马之始》论证之后说：“是骑马之俗，当始商末周初也。”

中学语文课本中曾有一篇《古代的车马》，选自王力主编的《古代汉语》。课文说：“战国以前，车马是相连的。一般地说，没有无马的车，也没有无车的马。因此，古人所谓御车也就是御马，所谓乘马也就是乘车。”“我们认为春秋时代可能有骑马的事，但那只是极个别的情况。到了战国时代，赵武灵王胡服骑射，才从匈奴学来了骑马。后来骑马之风才渐渐盛起来的。”

陈梦家《殷虚卜辞综述》第十六章第九节《车》说：“殷代的车，不但存在于卜辞文字中，并有实物出土。”但就是没有骑马的证据。《甲骨文编》中从“马”的字有好多，但是没有“骑”字。

盘庚时代骑马的事目前根本证实不了，说“簇拥在牛车、马骑的四周”，冒出了“马骑”，天马行空，奇了。

作者: 思榜 时间: 2010-11-18 08:11

乘马就是坐马车，坐车是坐气车，那时汽车较少，也是一种身份象征吧，中国特色。

作者: admin 时间: 2010-11-18 08:53

引用第2楼思榜小学于2010-11-18 08:11发表的 :
乘马就是坐马车，坐车是坐气车，那时汽车较少，也是一种身份象征吧，中国特色。

同意，“乘”在此作“乘坐”之意吧，因是乘坐马车上，因之不宜“骑”

作者: 七里 时间: 2010-11-18 11:31

谢谢各位的关注！

作者: 那琅 时间: 2010-11-19 16:16

[s:2]

作者: 张文兴 时间: 2011-1-22 14:53

[s:4]

欢迎光临沙坪小师吧-新址spjyz.gzpwh.com (http://spjyz.liszq.com/)